| 19. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el infinitivo absoluto, hamaos {הֲמָאֹס | ha-mā–ʾōs} ‘infinitivo absoluto’ seguido del perfecto para intensificar la pregunta retórica. El doble condicional (rechazo de Judá o repulsión por Sion) se articula con la conjunción im {אִם | ʾim} y el sintagma preposicional b’tsiyon {בְּצִיּוֹן | bə–ṣî–yōn}, estableciendo la escena. El perfecto hikiṯenu {הִכִּיתָ֔נוּ | hi–kî–ṯā–nû} introduce la acción divina de herir, seguida de una cláusula adversativa, ve-ein marpe {וְאֵ֥ין מַרְפֵּ֑א | wə–ʾên mar–pê}, que despliega la falta de curación como contraste. El paralelismo sintético en qaveh le-shalom ve-ein tov {קַוֵּ֤ה לְשָׁלוֹם וְאֵ֣ן טוֹב | qā–wê lə–šā–lōm wə–ʾên ṭōḇ} yuxtapone esperanza y desilusión. Finalmente, ve-hinne b’atah {וְהִנֵּ֥ה בְעָתָֽה | wə–hin–nêh bə–ʿā–ṯāh} ejerce como marcador de clímax, revelando la inesperada turbación. |