| 17. Exégesis Lingüística El versículo presenta una secuencia paralela y causal. Comienza con la negación lo {לֹֽא | lō} 'no', seguida por el perfecto Qal yashavti {יָשַׁ֥בְתִּי | yā-šav-tî} 'me senté' y el sintagma be-sod mesachakim {בְסוֹד־ מְשַׂחֲקִ֖ים | bə-sōḏ mə-šaḥaqqîm} 'en consejo de burladores'. El contraste entre yashavti y va-eloz {וָֽאֶעְלֹ֑ז | wā-ʾe-ʿloz} 'regocijarme' enfatiza la negación de la alegría. La construcción causal mi-pnei yadkha {מִפְּנֵ֤י יָֽדְךָ֙ | mip-pə-nê yāḏkā} 'a causa de tu mano' introduce la influencia divina, reforzada por el adverbio badad {בָּדָ֣ד | bā-ḏāḏ} 'solo'. Finalmente, kî za-ʿam millēʾtānî {כִּֽי־זַ֖עַם מִלֵּאתָֽנִי | kî za-ʿam millēʾtānî} 'porque me llenaste de indignación' concluye con el resultado emocional divino, completando la estructura de negación, causa y efecto. |