| 19. Exégesis Lingüística El versículo exhibe un tríptico de apelación a Yahweh mediante uzzi {עֻזִּ֧י | ʿuz-zi} ‘fortaleza mía’, umauzzi {וּמָעֻזִּ֛י | u-ma-ʿuz-zi} ‘bastión’ y umenusi {וּמְנוּסִ֖י | u-mə-nû-sî} ‘refugio’, seguido de la frase temporal beyom tsarah {בְּיוֹם צָרָה | bə-yōm ṣā-rāh} ‘en el día de la angustia’. El imperfecto yā-vo-ʾû {יָבוֹאוּ | yā-vo-ʾû} marca la venida de goyim ‘naciones’ meafsei-arets {מֵאַפְסֵי־אֶרֶץ | mᵉ-ʾap̄-sêy-ʾā-reṣ} ‘desde los confines de la tierra’. La conjunción veyomeru {וְיֹאמְרוּ | wə-yōm-rû} introduce la cláusula declarativa akh-sheker {אַךְ־שֶׁקֶר | ʾakh-she-qer} ‘ciertamente mentira’, seguida del perfecto nā-ḥa-lû {נָחֲלוּ | nā-ḥa-lû} ‘han heredado’ y finaliza con la existencia negativa ve-ein-bām mō-ʿîl {וְאֵֽין־בָּם מוֹעִֽיל | wə-ʾên-bām mō-ʿîl} ‘y no hay en ellos provecho’, reforzando la futilidad de hevel {הֶבֶל | he-vel}. |