| 21. Exégesis Lingüística El versículo comienza con lakhen {לָכֵן֙ | lā-ḵēn} 'por tanto', estableciendo una conclusión causal directa al contexto previo. Seguidamente, hineni {הִנְנִ֣י | hin-nî} 'he aquí' introduce una declaración enfática de la intervención divina. El participio modiam {מוֹדִיעָם | mō-dî-ʿām} y el verbo odiem {אוֹדִיעֵם | ʾō-dî-ʿêm} articulan la progresión temporal de la revelación: la primera como acto intensificado presente, la segunda como futura ('haré que conozcan'). La expresión bapaam hazot {בַּפַּעַם הַזֹּאת | ba-paʿ-am ha-zōṯ} delimita el momento específico de la manifestación. El doble objeto directo mi mano y mi poder refleja en paralelo tanto la acción ('mano') como la potencia ('poder') divinas. Finalmente, ve-yadeu ki shemi Yahweh {וְיָדְע֖וּ כִּֽי־שְׁמִ֥י יְהוָֽה | wə-yā-ḏ-ʿū kî šə-mî Yə-hō-wāh} concluye con el resultado de reconocimiento: sabrán que el nombre del SEÑOR es revelado. La construcción causal-coordinada refuerza la naturaleza profética y pedagógica de la manifestación divina. |