| 4. Exégesis Lingüística La construcción memotei tachalu’im {מְמוֹתֵי תַחֲלֻאִים | mə-mō-tê ta-ḥa-lu-’îm} establece un genitivo causal que introduce el motivo del juicio; el paralelismo negativo lo yissafedu velo yikkaveru {לֹא יִסָּפְדוּ וְלֹא יִקָּבֵרוּ | lōʾ yis-sāp̄-ḏū wə-lōʾ yiq-qā-ḇê-rū} enfatiza la ausencia de ritos funerarios; la frase le-domen al-penei ha-adamah {לְדֹמֶן עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה | lə-ḏō-men ʿal-pə-nê hā-ʾă-ḏā-māh} destaca la degradación al ámbito impuro; uva-cherev u-ḇā-rā-ʿāḇ yiklu {וּבַחֶרֶב וּבָרָעָב יִכְלוּ | u-va-ḥe-rev u-ḇā-rā-ʿāḇ yiḵ-lū} identifica agentes de destrucción sucesivos; ve-hayetah nivlatam lema’akhal le-ʿôp̄ ha-shamayim u-lə-ḇe-he-mat ha-aretz {וְהָיְתָה נִבְלָתָם לְמַאֲכָל לְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְבֶהֱמַת הָאָרֶץ | wə-hāy-ṯāh niv-la-tām lə-ma-ʾă-ḵāl lə-ʿôp̄ ha-ša-mā-yim u-lə-ḇe-he-mat ha-ā-reṣ} cierra con la ignominia postmortem como alimento de carroñeros, subrayando la deshonra final. |