| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kî-kō {כִּֽי־כֹ֣ה | kî-kō} 'porque así', conjunción causal + adverbio demostrativo que introduce la proclama ʾā-mar {אָמַ֣ר | ʾā-mar} 'ha dicho' tras el nombre divino Yə-hō-wāh {יְהוָ֗ה | Yə-hō-wāh}, estableciendo autoridad. Le siguen tres prohibiciones imperativas con la estructura wə-ʾal-Verb {conjunción copulativa + partícula de prohibición + verbo Qal imperfecto}: ʾal-tā-ḇōʾ {אַל־תָּבוֹא | ʾal-tā-ḇōʾ} 'no entres', wə-ʾal-tē-lēḵ {וְאַל־תֵּלֵךְ | wə-ʾal-tē-lēḵ} 'ni vayas a lamentar', wə-ʾal-tā-nōḏ {וְאַל־תָּנֹד | wə-ʾal-tā-nōḏ} 'ni consueles', prohibiendo rituales de duelo. El sintagma bêt mar-zē-aḥ {בֵּ֣ית מַרְזֵ֔חַ | bêt mar-zē-aḥ} 'casa de banquete luctuoso' usa constructo + absoluto para precisar el lugar funerario. La cláusula causal kî-ʾā-saf-tî {כִּֽי־אָסַ֨פְתִּי | kî-ʾā-saf-tî} 'porque he quitado' introduce la razón, seguida de ʾet-šə-lō-mî {אֶת־שְׁלוֹמִ֜י | ʾet-šə-lō-mî} 'mi paz' y de mē-ʾēt hā-ʿām haz-zeh {מֵאֵ֨ת הָעָ֤ם הַזֶּה | mē-ʾēt hā-ʿām haz-zeh} 'de este pueblo'. La aposición nəʾum-Yə-hō-wāh {נְאֻם־יְהוָ֔ה | nəʾum-Yə-hō-wāh} intensifica la solemnidad. Finalmente, la enumeración ʾet-ha-ḥe-sed {אֶת־הַחֶ֖סֶד | ʾet-ha-ḥe-sed} 'la bondad' y wə-ʾet-ha-ra-ḥa-mîm {וְאֶת־הָֽרַחֲמִֽים | wə-ʾet-ha-ra-ḥa-mîm} 'las compasiones' subraya el alcance total del juicio divino. |