| 7. Exégesis Lingüística El versículo exhibe una doble prohibición paralela marcada por las conjunciones negativas velo yifresu {וְלֹֽא־יִפְרְס֥וּ | wə-lōʾ yip̄-rə-sū} y velo yashku {וְלֹֽא־יַשְׁק֤וּ | wə-lōʾ yaš-qū}, ambas en imperfecto para indicar prohibición continua. Las preposiciones al {עַל־ | ʿal} introducen los sintagmas de objeto directo: evel {אֵ֖בֶל | ʾê-ḇel} y met {מֵ֑ת | mēt} en la primera cláusula, y aviv {אָבִ֖יו | ʾă-ḇîw} e imo {אִמּֽוֹ | immō} en la segunda. El infinitivo constructo Piel lenachamo {לְנַחֲמ֣וֹ | lə-na-ḥă-mō} expresa la intención de consolar, mientras que kos tanchumim {כּ֣וֹס תַּנְחוּמִ֔ים | kōs tan-ḥū-mîm} funciona como objeto directo en la segunda cláusula, enmarcando la bebida de consuelo ritual. El paralelismo sintético refuerza la exhortación profética a eliminar los ritos de luto y consuelo en el contexto del juicio divino. |