| 4. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción copulativa ve-shamattah {וְשָׁמַטְתָּ֗ה | wə-šā-maṭ-tā} seguida de uvekha {וּבְךָ֙ | û-ḇə-ḵā}, enfatizando la responsabilidad personal. El sintagma minachalateikha {מִנַּחֲלָֽתְךָ֙ | min-na-ḥă-lāṯ-ḵā} se vincula con natati {נָתַ֣תִּי | nā-taṯ-tî} mediante asher {אֲשֶׁ֣ר | ʾă-šer}, introduciendo la cesión de herencia. Vehaavadeticha {וְהַעֲבַדְתִּ֙יךָ֙ | wə-ha-ʿă-ḇad-tî-ḵā} en Hifil expresa la obligación de servidumbre, con et {אֶת־ | ʾeṯ} marcando a oyevecha {אֹ֣יְבֶ֔יךָ | ʾō-ye-ḇe-ḵā} como objeto directo. La cláusula relativa baaretz {בָּאָ֖רֶץ | bā-ʾā-reṣ} califica la tierra con un segundo asher. Ki {כִּֽי־ | kî} introduce la causa: qedachtem {קְדַחְתֶּ֥ם | qə-ḏaḥ-tem} enlaza con esh {אֵ֛שׁ | ʾēš}, mientras que beappi {בְּאַפִּ֖י | bə-ʾappî} subraya el origen divino. Finalmente, adolam tukad {עַד־עוֹלָ֥ם תּוּקָֽד | ʿad-ʿō-lām tū-qāḏ} determina la duración indefinida del juicio. |