| 11. Exégesis Lingüística La fórmula inicial veamaṛta {וְאָמַרְתָּ | wə-ʾā-mar-tā} ‘y dirás’ introduce la comisión profética mediante un imperativo con vav consecutiva. La cláusula koh-ʾā-mar {כֹּה־אָמַר | kōh-ʾā-mar} ‘así dice’ marca el anuncio divino. El sujeto implícito de primera persona aparece en eshbor {אֶשְׁבֹּר | ʾeš-bōr} ‘quebraré’, destacando la acción directa de Dios. El paralelismo de “este pueblo” y “esta ciudad” enfatiza la extensión del juicio. La metáfora kēlî hayōtser {כְּלִי הַיּוֹצֵר | kə-lî ha-yō-ṣēr} “vaso del alfarero” ilustra la fragilidad y la imposibilidad de restauración, subrayada por lehērāp̄ēh {לְהֵרָפֵה | lə-hê-rā-p̄ēh} ‘ser restaurado’. La expresión ubetōphēt {וּבְתֹפֶת | û-ḇə-ṯō-p̄eṯ} ‘en Tofet’ y la construcción mēʾên māqōm {מֵאֵ֥ין מָק֖וֹם | mê-ʾên mā-qōm} ‘porque no hay lugar’ concluyen con un énfasis en la devastación total y la falta absoluta de refugio. |