| 2. Exégesis Lingüística El texto comienza con el verbo veyatsata {וְיָצָאתָ | wə-yā-ṣā-ṯā} ‘y tú saldrás’, marcando un mandato profético. La construcción el-gei ben-hinNOM {אֶל־גֵּיא בֶן־הִנֹּם | ʾel gê ben hinnōm} funciona como complemento de lugar introducido por la preposición ʾel. El relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} conecta con petach sha'ar ha-charsit {פֶּתַח שַׁעַר הַחַרסִית | pe-ṯaḥ ša-ʿar ha-ḥar-sîṯ}, que delimita la ubicación como “entrada de la puerta de la Arcilla”. El verbo vekarata {וְקָרָאתָ | wə-qā-rā-ṯā} señala la función profética de anunciar el mensaje, seguido de et hadevarim {אֶת־הַדְּבָרִים | ʾet ha-də-ḇā-rîm} ‘las palabras’. La cláusula asher-adaber elekha {אֲשֶׁר־אֲדַבֵּר אֵלֶיךָ | ʾă-šer-ʾă-da-bēr ʾe-lê-ḵā} especifica que Dios hablará al profeta, subrayando la comunicación divina directa. El orden se ajusta a sujeto-verbo-objeto en español para claridad sin perder la estructura hebrea. |