| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la instrucción ve'amarta {וְאָמַרְתָּ֙ | wə-ʾā-mar-tā} "y dirás", que introduce el discurso profético dirigido tanto a la élite (reyes de Judá) como a la población de Jerusalén. El imperativo shim'u {שִׁמְע֣וּ | šim-ʿū} "oíd" transmite la urgencia del mensaje. La sintagma constructo devar Yahweh {דְבַר־יְהוָ֔ה | də-ḇar Yə-hō-wāh} legitima la autoridad divina en la fórmula profética. El título compuesto Yahweh Tsevaot Elohei Yisrael {יְהוָ֨ה צְבָא֜וֹת אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל | Yə-hō-wāh tse-ḇā-ʾōt ʾĕ-lō-hê yis-rā-ʾêl} destaca el poder y la soberanía de Dios. La fórmula enfática hineni mevi {הִנְנִי מֵבִיא | hin-nē-nî mē-ḇî} "he aquí, yo traigo" anticipa el juicio inminente. El sustantivo ra'ah {רָעָה | rā-ʿāh} refiere a calamidad o juicio divino. La cláusula relativa asher kol shom'ah titstsalna oznav {אֲשֶׁר כָּל־שֹׁמְעָהּ תִּצַּ֥לְנָה אָזְנָֽיו | ʾă-sher kōl-šō-mə-ʿāh tit-tsal-nāh ʾōz-nāyw} emplea el verbo Nifal titstsalna para evocar un impacto sensorial fuerte. La estructura hebrea realza lo solemne y la gravedad del mensaje al acumular títulos divinos y efectos auditivos. |