| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con uvanu {וּבָנ֞וּ | û-ḇā-nû} ‘edificaron’, verbo Qal perfecto convertido a pretérito por la vav conversiva. Lisrof {לִשְׂרֹף | liś-rōph} establece finalidad con benehem {בְּנֵיהֶ֛ם | bĕ-nê-hēm} como objeto directo introducido por et {אֶת־ | ʾet}. El sintagma baesh olot laBaal {בָּאֵ֖שׁ עֹל֣וֹת לַבָּ֑עַל | bā-ʾēš ʿō-lōṯ la-baʿal} coordina lugar y destinatario del sacrificio. A continuación, asher {אֲשֶׁ֤ר | ʾă-šer} ‘que’ introduce una cláusula relativa con triple negación en lo-tsiviti {לֹֽא־צִוִּ֙יתִי֙ | lōʾ-ṣiw-wî-ṯî} ‘no ordené’, ve-lo dibarti {וְלֹ֣א דִבַּ֔רְתִּי | wə-lōʾ dib-bār-ṯî} ‘ni hablé’ y ve-lo alta {וְלֹ֥א עָלְתָ֖ה | wə-lōʾ ʿāl-tāh} ‘ni subió’, reforzando la severidad de la prohibición divina. La cláusula final al-libbi {עַל־לִבִּֽי | ʿal-libbî} ‘a mi corazón’ añade la dimensión cognitiva del rechazo absoluto de este culto. |