| 8. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la vav consecutiva en vesamti {וְשַׂמְתִּי֙ | və-śam-tî} 'y pondré', que introduce la acción decisiva del sujeto divino. La construcción et ha-ir hazot {אֶת־הָעִ֣יר הַזֹּאת | ʾet hā-ʿîr haz-zōṯ} señala el objeto directo mediante et y el demostrativo hazot 'esta'. Los infinitivos coordinados leshamah velishreqah {לְשַׁמָּ֖ה וְלִשְׁרֵקָ֑ה | lə-šam-māh və-liš-rē-qāh} definen propósitos duales: desolación física y burla pública. El sintagma kol over aleha {כֹּ֚ל עֹבֵ֣ר עָלֶ֔יהָ | kōl ʿō-ḇêr ʿā-le-hā} introduce al testigo colectivo universal. La secuencia de imperfectos yishom veyishroq {יִשֹּׁ֥ם וְיִשְׁרֹ֖ק | yiš-šōm və-yiš-rōq} expresa reacciones continuas de asombro y desprecio. Finalmente, la preposición causal al kol makoteha {עַל־כָּל־מַכֹּתֶֽהָ | ʿal kāl mak-kō-te-hā} vincula explícitamente la causa con las plagas; este orden temático enfatiza la amplitud e inevitabilidad del juicio divino. |