| 12. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción prefijada vav consecutiva wayə-hō-wāh {וַיהוָ֤ה | wə-yə-hō-wāh}, que enlaza esta declaración a la anterior. El sintagma nominal wayə-hō-wāh tsevaot {וַיהוָ֤ה צְבָאוֹת | wə-yə-hō-wāh ṣə-vā-ʼōṯ} funciona como sujeto resaltando la autoridad militar divina. El participio bochen {בֹּחֵ֣ן | bo-ḥēn} con tsaddiq {צַדִּ֔יק | ṣad-dîq} forma una cláusula atributiva sobre la integridad. El verbo roʾeh {רֹאֶ֥ה | rō-ʼēh} introduce la omnisciencia interna expresada en kelayot {כְלָי֖וֹת | kə-lā-yōṯ} 'riñones' y lev {לֵב | lēḇ} 'corazón', símbolos de pensamiento y emoción. La cláusula principal avanza con el jussivo erʾeh {אֶרְאֶ֤ה | ʾer-ʾeh}, 'vea yo', deseando contemplar nikmatekha {נִקְמָֽתְךָ | niq-ma-ṯə-kha}, 'tu venganza'. La conjunción causal ki {כִּ֥י | kî} introduce la razón: giliti {גִּלִּ֥יתִי | gillî-tî} 'he expuesto' seguido de et {אֶת־ | et} y rivi {רִיבִֽי | ri-vi} 'mi pleito', concluyendo con la causa confiada a Dios. El orden realza la soberanía de la retribución divina y la dependencia humana. |