| 8. Exégesis Lingüística La conjunción conversiva ve’avru {וְעָֽבְרוּ֙ | wə-ʿā-ḇə-rū} introduce la acción principal seguida del sustantivo plural goyim rabbim {גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים | gō-yim rab-bîm}, enfatizando la multitud de naciones. La preposición al combinada con ha’ir hazot {עַ֖ל הָעִ֣יר הַזֹּ֑את | ʿal hā-ʿîr haz-zōṯ} delimita el lugar específico. Con ve’omru ish el-re’ehu {וְאָֽמְרוּ אִ֣ישׁ אֶל־רֵעֵ֔הוּ | wə-ʾā-mə-rū ʾîš ʾel-rē-ʿê-hū} se establece el diálogo colectivo. La interrogativa al-meh {עַל־מֶ֨ה | ʿal-meh} señala la búsqueda de causa antes de asah Yahweh {עָשָׂה יְהוָה | ʿā-śāh Yə-hō-wāh}, colocando al SEÑOR como sujeto agente. Kakhah {כָּ֔כָה | kā-kāh} refuerza el modo “de esta forma”, y la repetición de la referencia a la ciudad (la’ir hagedolah hazot) crea un énfasis circular que subraya el objeto del juicio. |