| 17. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kammah {כַּמָּ֤ה | kam-māh} 'cuántas veces', un pronombre interrogativo que introduce un tono retórico. El sintagma ner resha‘im {נֵר־רְשָׁ֘עִ֤ים | nēr-rə-šā-ʿîm} 'lámpara de los malvados' funciona como sujeto temático, seguido del verbo yidakh {יִדְעָ֗ךְ | yid-ʿāḵ} 'se apaga'. Este verbo se coordina con veyavo {וְיָבֹ֣א | wə-yā-ḇō} 'y viene' mediante una conjunción copulativa, estableciendo un paralelismo que contrasta la desaparición de la luz impía con la llegada de la calamidad. La frase preposicional aleimo {עָלֵימוֹ | ʿā-lê-mō} 'sobre ellos' antepone al sustantivo eidam {אֵידָם | ʾē-ḏām} 'calamidad', otorgándole énfasis posicional. A continuación, chavallim {חֲבָלִים | ḥă-ḇā-lîm} 'dolores' actúa como objeto directo de yekhallek {יְחַלֵּ֥ק | yə-ḥal-lēq} 'reparte', y la preposición beappo {בְּאַפּֽוֹ | bə-ʾapp-ō} 'en su ira' cierra la cláusula, indicando la causa. La inversión en el orden temático y el paralelismo sintáctico refuerzan la tensión entre la brevedad del poder de los impíos y la certeza de la justicia divina. |