1 Y{vav: conjunción consecutiva} respondió Job{iyyov: persevera en sufrimiento} y dijo:
2 Escuchad atentamente {shamoa: oír con atención} mi palabra, y que esto sea vuestro consuelo {tanchumoteikhem: apoyo en sufrimiento}.
3 Escuchadme {sauni: llamado urgente}, y yo hablaré; y después de mi discurso, os burlaréis {tal’ig: burla activa}.
4 ¿Acaso mi queja {sichi: reproche vehemente} está dirigida a un hombre? Y si {veim: en caso de que} lo estuviera, ¿por qué no se acortaría mi espíritu?
5 Vuelvan su mirada hacia mí y queden asombrados {hashamu: asombro intenso}, y pongan la mano {yad: símbolo de poder} sobre la boca.
6 Y si recuerdo, me sobresalto y el temblor {pallatzut: estremecimiento repentino} se apodera de mi carne {besari: mi ser físico}.
7 ¿Por qué viven los malvados, envejecen {atku: se envejecen} y aun se fortalecen en poder {chayil: fuerza}?
8 Su descendencia {zar'am: vínculo genealógico consolidado} está establecida delante de ellos y junto a ellos, y sus vástagos {tseetza'ehem: generaciones continuas} están ante sus ojos.
9 Sus casas {bateihem: residencias familiares} están en paz, libres de temor, y la vara de Dios {Eloah, Soberano Juez} no está sobre ellos.
10 Su toro fecunda {ibbar: fecunda eficazmente} y no falla {yagil: falla sin esterilidad}; su vaca pare y no malogra su cría.
11 Dejarán salir como rebaño a sus pequeños {avileihem: niños inocentes}, y sus hijos {veyaldeihem: descendientes jóvenes} saltarán de alegría.
12 Entonan al son del pandero {ketof: Tamboril Ceremonial} y de la arpa, y se regocijan al son de la flauta {ugav: Flauta Arcaica}.
13 Ellos consumen y terminan sus días en prosperidad {batov: bienestar, gozo}, y en un instante descienden al Seol {Sheol: lugar de los muertos}.
14 Y dijeron a Dios {El, Ser Supremo}: “Apártate de nosotros, y el conocimiento {veda’at: Saber Moral} de tus caminos no hemos deseado.”
15 ¿Quién es el Todopoderoso {Shaddai, Soberano Poderoso} para que le sirvamos? ¿Y qué ganaremos {noil: seremos útiles, obtendremos algún beneficio} si le rogamos?
16 Ciertamente, su bien {tuvam: término hebreo para bienes y bienestar} no está en su mano; el consejo de los malvados {resha’im: personas de conducta perversa} está lejos de mí.
17 ¿Cuántas veces se apaga la lámpara de los malvados y viene sobre ellos su calamidad? Dios {Elohim, Juez Soberano} reparte dolores en su ira {appo: furor vehemente}.
18 Serán como paja delante del viento, y como tamo {motz: residuo de trilla} que arrebata el torbellino {sufa: viento tempestuoso}.
19 Dios {Eloah, Soberano Justo} reserva para sus hijos su violencia {ono: castigo debido}; él le pagará a él, y él lo sabrá {yada: comprender plenamente}
20 Sus ojos verán su quebrantamiento {kido: devastación severa} y él beberá de la ira del Todopoderoso {shaddai, Soberano Omnipotente}.
21 Porque, ¿qué placer {cheftzo: deseo o deleite interior} tendrá en su casa después de él, si el número de sus meses {chodashav: períodos de tiempo determinados} será cortado?
22 ¿Acaso se puede enseñar conocimiento a Dios {El: Omnisciente Supremo}, si él juzga a los de alto rango {ramim: rango elevado}?
23 Este muere en la plenitud de su bienestar {tumo: bienestar completo}, totalmente tranquilo y en reposo {shalev: descanso seguro}.
24 Sus pechos {atinav: órganos productores de leche} están llenos de leche y la médula de sus huesos es regada {yeshukkeh: saturada completamente}.
25 Y este morirá con un alma {nefesh: centro de la vida de la persona} amarga, y no comió de lo bueno {tovah: bienestar, prosperidad}.
26 Juntos se acostarán sobre el polvo, y un gusano {rimmah: consumidor de cadáveres} los cubrirá {tekasse: envolver completamente}.
27 He aquí {hen: énfasis dramático}, sé muy bien sus pensamientos y los planes secretos que traman contra mí {alai: oposición directa}.
28 Porque diréis: “¿Dónde está la casa del noble {nadiv: persona de estatus elevado}, y dónde la tienda de las moradas de los malvados {reshaim: los injustos}?”
29 ¿Acaso no habéis preguntado a los que pasan por el camino {darekh: senda transitada}, y no habéis reconocido sus señales {ototam: testimonios visibles}?
30 Porque el malvado {ra: persona inicua} está reservado para el día de la calamidad {eyd: desastre repentino}; en el día del furor serán llevados.
31 ¿Quién informará {yagid: presentará formalmente} ante su rostro su camino, y por lo que él hizo, quién le retribuirá {yeshallem: dará pago justo}?
32 Y él será llevado a los sepulcros, y sobre su túmulo {gadish: montón funerario} velará {yishkod: cuidar atentamente}.
33 Los terrones {rigvei: fragmentos de tierra} del arroyo le serán dulces; tras él todo hombre le seguirá, y delante de él no hay número {mispar: contar, cantidad total}.
34 ¿Y cómo me consuelan con vanidad {hevel: palabras vacías}? Sus respuestas {teshuvot: argumentos huecos} quedan como engaño.