| 31. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción adversativa all {ἀλλʼ | all'} 'sino', seguida de la subordinada de finalidad hina {ἵνα | hína} 'para que', que establece la razón de las acciones de Jesús: la revelación al mundo, ho kosmos {ὁ κόσμος | ho kósmos} 'el mundo', entendido como la humanidad organizada. El verbo principal gnō {γνῷ | gnôi} 'conozca' en subjuntivo aoristo expresa un propósito proyectado hacia el futuro. La declaración hoti agapō ton patera {ὅτι ἀγαπῶ τὸν πατέρα | hóti agapô tón patéra} 'que amo al Padre' aporta el contenido específico de ese conocimiento, subrayando el amor filial y la obediencia. La estructura comparativa kathōs... houtōs {καθὼς...οὕτως | kathṓs... hoútōs} 'así como... así' vincula el mandato y la obediencia: el aoristo medio eneteilato {ἐνετείλατο | eneteílato} 'ha ordenado' con el sujeto ho patēr {ὁ πατὴρ | ho patḕr} 'el Padre', y la respuesta presente poiō {ποιῶ | poiô} 'hago', destacando la correspondencia exacta entre la voluntad del Padre y la acción del Hijo. Los imperativos egeiresthe... agōmen {Ἐγείρεσθε... ἄγωμεν | Egeíresthe... ágōmen} 'levántense... vayamos' marcan el cierre de la sección discursiva y una transición narrativa inmediata. En la traducción al español se conserva esta organización mediante una oración final ('para que...') seguida de una completiva con 'que', y el paralelismo 'como... así', de modo que la finalidad reveladora y el modelo de obediencia deliberada queden claros. |