| 7. Exégesis Lingüística El versículo se abre con una prótasis condicional irreal formada por ei {εἰ | ei} 'si' y el perfecto indicativo egnokeite {ἐγνώκειτέ | e-gnṓ-kei-te} 'habíais conocido', que describe una relación pasada con Jesús que en realidad no se dio. La apódosis emplea la partícula an {ἂν | an} junto con el pluscuamperfecto eideite {ᾔδειτε | ēi-dei-te} 'habríais sabido', creando una condición contrafáctica: si hubieran conocido a Jesús, como resultado también habrían conocido al Padre. La expresión ton patera mou {τὸν πατέρα μου | tón pa-té-ra mou} vincula estrechamente al Padre con Jesús mediante el genitivo posesivo. El adverbio arti {ἄρτι | ár-ti} 'ahora' introduce un giro temporal y discursivo: de la situación hipotética del pasado se pasa al estado presente inaugurado por la revelación de Jesús. Los verbos en segunda persona plural ginoskete {γινώσκετε | gi-nṓ-ske-te} 'conocéis' y heorakate {ἑωράκατε | he-ō-rá-ka-te} 'habéis visto' expresan un conocimiento actual y duradero, enfatizado por el perfecto en heorakate, que presenta la visión pasada del Padre en Jesús con efectos continuos. La repetición de auton {αὐτόν | au-tón} 'a él' al final de cada cláusula subraya que el objeto del conocimiento y de la visión es el mismo Padre revelado en la persona de Jesús, de modo que en la traducción al español se mantiene la progresión de la condición irreal al presente afirmativo y se conserva la referencia coherente al Padre mediante pronombres de tercera persona. |