| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el verbo legei {Λέγει | lé-gei} 'dice', un presente que introduce discurso directo y puede funcionar como presente histórico dentro de la narración. El pronombre dativo autō {αὐτῷ | au-tô} 'a él' marca a Jesús como destinatario implícito del habla de Felipe. El sujeto explícito Philippos {Φίλιππος | Phí-lip-pos} en nominativo se coloca después del verbo, un orden frecuente en griego koiné. A continuación aparece la invocación respetuosa Kyrie {Κύριε | Ký-ri-e} 'Señor' en vocativo, que abre la petición. El imperativo aoristo deixon {δεῖξον | deî-xon} 'muestra' expresa una solicitud puntual de revelación, intensificada por el pronombre dativo hēmin {ἡμῖν | hē-mîn} 'a nosotros', que incluye a todo el grupo de discípulos. El sintagma objeto directo ton patera {τὸν πατέρα | tòn pa-té-ra} 'al Padre' concentra el contenido teológico de la petición. La cláusula coordinada kai arkei hēmin {καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν | kaí ar-keî hē-mîn} 'y basta para nosotros' emplea un presente indicativo con dativo de persona para expresar suficiencia plena si se concede lo pedido. En español se reordena ligeramente a patrón sujeto-verbo-objeto, manteniendo la secuencia de invocación, mandato y cláusula de suficiencia, y se conserva el tono reverente de la súplica por medio de la fórmula de tratamiento “Señor” y el modo imperativo. |