| 19. Exégesis Lingüística El versículo comienza con egnō {ἔγνω | é-gnō} 'él supo', un aoristo que presenta la percepción de Jesús como acción puntual y completa. El sujeto Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} sigue al verbo, enfatizando la acción antes que al agente. La conjunción completiva hoti {ὅτι | hó-ti} introduce la subordinada en la que el imperfecto ēthelon {ἤθελον | ḗ-the-lon} 'querían' describe el deseo continuo de los discípulos y el infinitivo erōtan {ἐρωτᾶν | e-rō-tân} 'preguntar' actúa como complemento de deseo. Con eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dijo' se introduce la respuesta de Jesús, seguida de la locución peri toutou {Περὶ τούτου | Pe-rí toú-tou} 'acerca de esto', donde peri con genitivo marca el tema. El presente zēteite {ζητεῖτε | zē-TEI-te} 'buscáis/buscan' junto a metʼ allēlōn {μετʼ ἀλλήλων | met al-lḗ-lōn} 'entre unos a otros' sugiere diálogo interno. El segundo hoti introduce la cita de lo dicho: Mikron {Μικρὸν | mí-kron} 'un poco' aparece dos veces para subrayar intervalos breves; la coordinación kai {καὶ | kai} aporta ritmo acumulativo. El contraste entre ou theōreite {οὐ θεωρεῖτε | ou the-ō-REI-te} 'no veáis/ven' en presente y opsesthe {ὄψεσθέ | ÓP-se-sthe} 'veréis' en futuro medio enfatiza la transición de ausencia a visión renovada. Formal y dinámica mantienen la estructura de pregunta retórica e introducen matices de registro y enfoque interpretativo para adaptarse a sus lectores. |