| 20. Exégesis Lingüística El versículo abre con la fórmula doble amen amen {ἀμὴν ἀμὴν | a-mḗn a-mḗn} ‘en verdad, en verdad’, que introduce una afirmación especialmente solemne en labios de Jesús. El verbo lego {λέγω | lé-gō} con el dativo hymin {ὑμῖν | hy-mîn} forma una cláusula de comunicación (“yo os digo”) que gobierna la oración completiva introducida por hoti {ὅτι | hó-ti}. Dentro de esa completiva aparecen los futuros klausete {κλαύσετε | klaú-se-te} y threnesete {θρηνήσετε | thre-nḗ-se-te}, coordinados por kai {καὶ | kaí} y reforzados por el pronombre enfático hymeis {ὑμεῖς | hy-meîs}, anunciando el llanto y lamento de los discípulos. El contraste se marca mediante la combinación ho de kosmos {ὁ δὲ κόσμος | ho de kós-mos} como nuevo sujeto en nominativo y el futuro deponente charesetai {χαρήσεται | kha-rḗ-se-tai} ‘se alegrará’, creando una antítesis entre discípulos y “mundo”. Tras repetir hymeis {ὑμεῖς | hy-meîs} con el futuro pasivo lypethesesthe {λυπηθήσεσθε | ly-pē-thḗ-se-sthe}, se introduce con all {ἀλλʼ | all} una contraposición fuerte que conduce al giro final: el sintagma he lype hymon {ἡ λύπη ὑμῶν | hē lý-pē hy-môn} presenta la tristeza de los discípulos como sujeto, seguida de la construcción preposicional eis charan {εἰς χαρὰν | eis kha-rán} que expresa resultado y del futuro medio genesetai {γενήσεται | ge-nḗ-se-tai} ‘se convertirá’. En español se mantiene el paralelismo de cláusulas futuras y la serie de adversativas (“pero”) para reproducir el movimiento retórico desde el dolor inicial hasta la alegría resultante. |