| 21. Exégesis Lingüística El versículo comienza con he gyne {ἡ γυνὴ | hē gynḗ} 'la mujer', estableciendo el sujeto de la acción y presentando un caso típico. Le sigue la cláusula temporal hotan tikte {ὅταν τίκτῃ | hótan tík-tē} 'cuando da a luz', donde el uso de hotan con subjuntivo presente expresa una situación repetida o característica. El verbo ekhei {ἔχει | é-khei} 'tiene' rige el objeto directo lupen {λύπην | lý-pēn} 'dolor', fijando la experiencia emocional. La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} introduce la causa: elthen he hora autes {ἦλθεν ἡ ὥρα αὐτῆς | ḗl-then hē hó-ra autēs} 'ha llegado su hora', con aoristo que perfila un evento puntual que desencadena el dolor. La estructura se retoma con hotan de gennēsē to paidion {ὅταν δὲ γεννήσῃ τὸ παιδίον | hótan de gen-nḗ-sē to pai-dí-on}, donde de marca contraste entre las dos etapas del proceso: el parto en curso y el parto ya consumado. El adverbio ouketi {οὐκέτι | ou-KE-ti} niega la continuidad de la acción de recordar en mnēmoneuei tēs thlipseōs {μνημονεύει τῆς θλίψεως | mnē-mo-NEU-ei tēs thlí-pse-ōs}, subrayando que la memoria del sufrimiento queda eclipsada. La preposición dia con acusativo en dia ten kharan {διὰ τὴν χαρὰν | di-a tēn kha-RAN} introduce el motivo de este cambio: la alegría. Finalmente, hoti egenēthē anthrōpos eis ton kosmon {ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον | hó-ti e-gen-NĒ-thē án-thrō-pos eis ton KOS-mon} especifica la razón de la alegría al presentar el nacimiento de un ser humano al mundo como evento decisivo. El griego contrapone sufrimiento y gozo mediante la partícula de {δὲ | de} y la progresión de las cláusulas temporales, lo que se refleja en español con conectores contrastivos y un orden que sigue la secuencia del proceso de parto. |