| 29. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el verbo legousin {Λέγουσιν | Lé-gou-sin} 'ellos dicen', seguido por el artículo y sustantivo hoi mathētai {οἱ μαθηταὶ | hoí ma-thē-taí} en nominativo, que identifican al sujeto explícito “los discípulos”. El pronombre autou {αὐτοῦ | au-toû} en genitivo indica posesión, “sus discípulos”, refiriéndose a Jesús mediante un pronombre, sin nombrarlo directamente. El discurso directo se introduce con el imperativo aorístico ide {Ἴδε | Í-de} 'mira', que aporta matiz exclamativo, y el adverbio nyn {νῦν | nŷn} 'ahora', que marca un contraste temporal con la forma previa de enseñanza. La preposición en {ἐν | en} con el dativo parrēsia {παρρησίᾳ | par-rē-síā} expresa el modo de hablar, “con franqueza”. Los verbos laleis {λαλεῖς | la-leîs} 'tú hablas' y legeis {λέγεις | lé-geis} 'tú dices', ambos en presente indicativo segunda persona singular, subrayan la acción continua de Jesús al hablar. La secuencia kai paroimian oudemian legeis {καὶ παροιμίαν οὐδεμίαν λέγεις | kaí pa-roi-mí-an ou-de-mí-an lé-geis} presenta, mediante el acusativo paroimian {παροιμίαν | pa-roi-mí-an} y el adjetivo negativo oudemian {οὐδεμίαν | ou-de-mí-an}, una negación enfática: “ninguna parábola/figura”. En la reconstrucción formal se mantiene la estructura simple del griego, mientras que en la dinámica se hace explícito el contraste entre hablar “claramente” y no usar “figura”, reflejando la oposición entre parrēsia y paroimian en un registro contemporáneo. |