| 13. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la combinación nyn de {νῦν δὲ | nŷn dè} 'ahora, sin embargo', que funciona como marcador discursivo de transición y contraste temporal respecto de lo dicho antes. La preposición pros se {πρὸς σὲ | prós sé} 'hacia ti' forma un sintagma preposicional que señala al Padre como destinatario directo del movimiento expresado por erchomai {ἔρχομαι | érkhomai} 'vengo', en presente de indicativo deponente, lo cual crea una sensación de inmediatez: la ida hacia el Padre ya está en curso. La coordinación kai tauta lalō {καὶ ταῦτα λαλῶ | kaí taûta lalô} 'y estas cosas hablo' añade la acción de hablar a la de ir, con tauta como objeto directo que remite al contenido de la oración de Jesús. El sintagma preposicional en tō kosmō {ἐν τῷ κόσμῳ | en tôi kósmō} 'en el mundo' especifica el ámbito donde ocurre este hablar, subrayando el contraste entre el mundo y el Padre al que Jesús se dirige. La conjunción hina {ἵνα | hína} introduce una oración subordinada final hina échōsin {ἵνα ἔχωσιν | hína échōsin} 'para que tengan', donde el subjuntivo expresa propósito y deseo. El objeto de este verbo está desarrollado en la frase tḕn charan tḕn emēn peplērōmenēn {τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν πεπληρωμένην | tên charán tên emḗn peplērōménēn}, con artículos repetidos que enfatizan y definen la alegría como la propia de Jesús, y con el participio perfecto pasivo que indica un estado de plenitud alcanzado. Finalmente, el sintagma en heautois {ἐν ἑαυτοῖς | en heautoîs} 'en sí mismos' usa el dativo reflexivo para describir la esfera interior donde esa alegría plena debe residir. En español, se mantiene la relación de propósito con "para que", se conserva la identificación fuerte de la alegría como de Jesús, y se refleja la interioridad mediante expresiones como "dentro de sí mismos" o "en su interior". |