| 8. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} 'porque, que', que enlaza esta frase con la petición anterior y expone la razón de la seguridad de Jesús respecto a sus discípulos. La cadena ta rhēmata ha edōkas moi dedōka autois {τὰ ῥήματα ἃ ἔδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς | tà rhḗ-ma-ta ha é-dō-kas moi dé-dō-ka au-toîs} presenta una línea de transmisión: del tú (el Padre) al yo (Jesús) y de Jesús a ellos (los discípulos). El relativo ha {ἃ | ha} introduce la cláusula que especifica que las mismas palabras dadas por el Padre son las que Jesús entrega. El perfecto dedōka {δέδωκα | dé-dō-ka}, frente a los aoristos siguientes, indica un don ya efectuado cuyos efectos permanecen. La coordinación con kai {καὶ | kaí} une tres verbos aoristos con sujeto autoi {αὐτοὶ | au-toí}: elabon {ἔλαβον | é-la-bon} 'recibieron', egnōsan {ἔγνωσαν | é-gnō-san} 'conocieron, llegaron a saber' y episteusan {ἐπίστευσαν | e-pí-steu-san} 'creyeron', formando una progresión recepción–conocimiento–fe. El adverbio alēthōs {ἀληθῶς | a-lē-thōs} intensifica egnōsan, subrayando la certeza del reconocimiento. La cláusula hoti para sou exēlthon {ὅτι παρὰ σοῦ ἐξῆλθον | hó-ti parà soû ex-êl-thon} emplea la preposición para {παρὰ | parà} con genitivo para marcar origen personal 'procedente de ti', reforzando que la venida de Jesús proviene del Padre. La segunda cláusula completiva hoti sy me apesteilas {ὅτι σύ με ἀπέστειλας | hó-ti sý me a-pé-stei-las} articula el contenido de la fe: reconocer el envío autorizado. En español, se conserva la doble estructura de contenido introducida por 'que' y se mantiene la secuencia de acciones, mientras que el valor del perfecto se refleja mediante formas como "he entregado" y las consecuencias presentes se realzan en la versión dinámica con perfectos compuestos ("han aceptado, han entendido, han creído"). |