| 15. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ekolouthei {Ἠκολούθει | Ē-ko-loú-thei} 'seguía', imperfecto que presenta la acción de seguir como continua en el pasado. El objeto dativo to Iesou {τῷ Ἰησοῦ | tō Iē-soû} 'a Jesús' indica la persona a quien se sigue, y el sujeto compuesto Símon Petros kai allos mathetes {Σίμων Πέτρος καὶ ἄλλος μαθητής | Sí-mōn Pé-tros kaí ál-los ma-thē-tḗs} 'Simón Pedro y otro discípulo' se coloca después del verbo, un orden verbo-sujeto que da prioridad a la acción. La segunda parte se introduce con ho de mathetes ekeinos {ὁ δὲ μαθητὴς ἐκεῖνος | ho de ma-thē-tḗs e-keî-nos} 'pero ese discípulo', donde ho marca el sujeto definido, de señala transición, y ekeinos enfatiza que se trata de ese otro discípulo en particular. El predicado en gnostos to archierei {ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ | ēn gnō-stós tō ar-khi-e-reî} 'era conocido del sumo sacerdote' combina el verbo copulativo con un adjetivo predicativo y un dativo de relación que especifica ante quién era conocido. La coordinación con kai syneiselthen to Iesou {καὶ συνεισῆλθεν τῷ Ἰησοῦ | kaí sy-nei-sel-then tō Iē-soû} 'y entró juntamente con Jesús' mantiene a ese discípulo como sujeto implícito; el dativo con el artículo y el nombre propio funciona como dativo de compañía. Finalmente, la secuencia preposicional eis ten aulen tou archiereos {εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως | eis tēn au-lḗn tou ar-khi-e-RÉ-ōs} expresa movimiento hacia el interior del patio perteneciente al sumo sacerdote, con el genitivo marcando posesión. En español se reordena a un patrón sujeto-verbo-objeto para claridad, pero se mantiene la distinción entre el discipulado de Pedro y el acceso especial del otro discípulo mediante equivalentes como "seguía" y "caminaba detrás de", y se conserva la repetición de "sumo sacerdote" para subrayar el escenario judicial-religioso. |