| 24. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la secuencia narrativa eipan oun pros allelous {εἶπαν οὖν πρὸς ἀλλήλους | eîpan oûn pròs allḗlous} 'entonces dijeron unos a otros', donde oun marca consecuencia respecto al contexto previo y pros con acusativo introduce el destinatario recíproco del habla. El imperativo de sentido exhortativo se expresa mediante el subjuntivo con negación mē schisomen {Μὴ σχίσωμεν | mḗ schísōmen} 'no rasguemos', seguido de la alternativa positiva introducida por la adversativa alla lachomen {ἀλλὰ λάχωμεν | allà láchōmen} 'sino echemos suertes'; ambos verbos en primera persona plural reflejan una decisión colectiva. La frase peri autou tinos estai {περὶ αὐτοῦ τίνος ἔσται | perì autoû tínos éstai} 'acerca de él, de quién será' emplea peri con genitivo para marcar el objeto en disputa y el genitivo interrogativo tinos para introducir la cuestión de la posesión futura. El segmento teológico se introduce con hina he graphe plerothe {ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ | hína hē graphḗ plērōthē̂} 'para que la Escritura se cumpla', donde hina construye una proposición final que expresa el propósito divino percibido detrás de la acción humana dentro del relato. El participio articular he legousa {ἡ λέγουσα | hē légousa} 'la que dice' introduce el contenido de la cita en estilo directo, y los aoristos diemerisanto ... ebalon {Διεμερίσαντο ... ἔβαλον | diemerísanto ... ébalon} 'repartieron ... echaron' describen las acciones puntuales profetizadas. La cláusula final hoi men oun stratiotai tauta epoiesan {Οἱ μὲν οὖν στρατιῶται ταῦτα ἐποίησαν | hoi mèn oûn stratiō̂tai taûta epoíēsan} retoma al sujeto 'los soldados' y, mediante men oun, cierra la unidad enfatizando que precisamente estas conductas humanas concretas son vistas como cumplimiento de la Escritura, algo que en español se transmite con fórmulas conclusivas como «Entonces los soldados hicieron estas cosas» o «De esa manera los soldados llevaron a cabo estas acciones». |