| 37. Exégesis Lingüística Cada palabra sigue una sintaxis lineal en griego koiné. El versículo inicia con la conjunción coordinante kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta cita con la anterior, manteniendo la cadena de testimonios escriturales. El adverbio palin {πάλιν | pá-lin} 'de nuevo' enfatiza que se trata de una segunda referencia escrita. El adjetivo hetera {ἑτέρα | he-té-ra} 'otra' modifica a graphe {γραφή | gra-phḗ} 'Escritura', formando el sujeto completo de la oración: “otra Escritura”. El verbo legei {λέγει | lé-gei} 'dice' en presente histórico introduce la cita, subrayando la vigencia continua de la voz de la Escritura. Dentro de la cita, el verbo futuro medio opsontai {Ὄψονται | Óp-sontai} 'verán, mirarán' proyecta la acción hacia el futuro y sugiere una participación personal de quienes miran. La preposición eis {εἰς | eis} con el relativo hon {ὃν | hón} 'a quien' en acusativo marca la dirección de la mirada hacia la persona específica que fue herida. Finalmente, el aoristo exekentesan {ἐξεκέντησαν | ex-e-kén-tē-san} 'traspasaron' presenta el acto de perforar como un hecho histórico puntual que la cita identifica como cumplimiento profético. En la traducción al español se conserva la estructura: sujeto “otra Escritura” más verbo de decir que introduce la cita directa, y dentro de la cita una oración futura que mantiene el orden “verán o mirarán hacia aquel a quien traspasaron”. |