| 17. Exégesis Lingüística El versículo abre con la narración directa legei autō {λέγει αὐτῷ | lé-gei au-tôi} 'él le dice', seguida de la expresión adverbial to triton {τὸ τρίτον | tò trí-ton} 'por tercera vez', que subraya la insistencia del hablante y prepara el contraste con la triple negación pasada de Pedro. La vocación Simōn Iōannou {Σίμων Ἰωάννου | Sí-mōn I-ō-án-nou} 'Simón hijo de Juan' usa un genitivo patronímico para enfatizar la identidad personal del discípulo. El verbo repetido phileis {φιλεῖς | phi-leîs} 'amas' introduce la pregunta relacional, y la reacción de Pedro se marca con el aoristo pasivo elypēthē {ἐλυπήθη | e-lu-pé-thē} 'se entristeció', que presenta su dolor como un estado puntual producido por la tercera pregunta. La cláusula causal hoti eipen autō to triton {ὅτι εἶπεν αὐτῷ τὸ τρίτον | hó-ti eî-pen au-tôi tò trí-ton} explica el motivo interno de su tristeza. En la respuesta, la apelación Kyrie {Κύριε | Ký-ri-e} 'Señor' y la afirmación panta sy oidas sy ginōskeis {πάντα σὺ οἶδας σὺ γινώσκεις | pán-ta sý oî-das sý gi-nṓ-skeis} combinan el perfecto oidas 'sabes plenamente' con el presente ginōskeis 'conoces' para expresar conocimiento exhaustivo y relacional. La cláusula hoti philō se {ὅτι φιλῶ σε | hó-ti phi-lô se} introduce el contenido de ese conocimiento. El cierre con el presente imperativo boske ta probata mou {Βόσκε τὰ πρόβατά μου | Bós-ke tà pró-ba-ta mou} establece un mandato pastoral continuo, gramaticalmente ligado a la restauración de Pedro y estructuralmente paralelo a los otros encargos del pasaje. |