| 4. Exégesis Lingüística La construcción inicial proias genomenes {Πρωΐας γενομένης | prō-ï-as ge-no-mé-nēs} presenta un genitivo absoluto temporal que sitúa la escena “cuando ya era de mañana”. La partícula de {δὲ | dé} enlaza esta escena con lo anterior y marca un leve avance narrativo. El verbo este {ἔστη | é-stē} tiene sentido intransitivo de “ponerse de pie” o “colocarse”, con Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} como sujeto, y la preposición eis {εἰς | eis} con el acusativo ton aigialon {τὸν αἰγιαλόν | tón ai-gia-lón} expresa movimiento hacia la franja de la orilla, que concluye en presencia establecida. La secuencia negativa ou mentoi {οὐ μέντοι | ou mén-toi} introduce un contraste enfático: a pesar de la presencia visible de Jesús, hay desconocimiento. El grupo nominal hoi mathetai {οἱ μαθηταὶ | hoi ma-thē-tai} funciona como sujeto de edeisan {ᾔδεισαν | ēi-déi-san}, un pluscuamperfecto con valor de estado que indica que “no tenían el conocimiento” de que hoti Iesous estin {ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν | ho-ti Iē-soûs es-tin}, es decir, no percibían que aquel que estaba en la orilla era Jesús. En español se vuelve la construcción de genitivo absoluto en una oración temporal (“cuando ya era de mañana” / “al amanecer”) y se conserva el contraste mediante “pero” o “sin embargo”, manteniendo el foco narrativo en la presencia real de Jesús y la falta de reconocimiento por parte de los discípulos. |