| 8. Exégesis Lingüística El texto inicia con ve‘alah {וְעָלָ֨ה | wə-ʿā-lāh} 'subió', indicando el movimiento ascendente del límite territorial. El constructo gei ben-Hinnom {גֵּ֣י בֶן־הִנֹּ֗ם | gê ḇen-hin-nōm} 'valle de hijo de Hinom' especifica un lugar topográfico. La expresión el ketef hayevusi {אֶל־כֶּ֤תֶף הַיְבוּסִי֙ | ʾel-ke-ṯēp̄ hay-ḇû-sî} 'lado jebuseo' delimita el flanco del territorio, mientras que minegev {מִנֶּ֔גֶב | min-ne-ḡeḇ} 'desde el sur' define la orientación. El pronombre hi {הִ֖יא | hîʾ} 'ella' introduce la aclaración Jerusalén. A continuación, ve‘alah el rosh ha-har {וְעָלָ֨ה אֶל־רֹ֣אשׁ הָהָ֗ר | wə-ʿā-lāh ʾel-rōʾš ha-hār} 'subió a la cima de la montaña' marca el nuevo segmento. El uso repetido de asher {אֲשֶׁ֛ר | ʾa-šer} 'que' establece cláusulas relativas que sitúan el monte frente al gei-Hinnom y delimitan emek refa’im {עֵֽמֶק־רְפָאִ֖ים | ʿê-meq rə-fā-ʾîm} 'valle de Refaím'. Las direcciones yamah {יָ֔מָּה | yāmmāh} 'oeste' y tsafonah {צָפֹֽנָה | ṣāp̄ōnāh} 'norte' precisan la orientación final, manteniendo la secuencia geográfica hebrea y la claridad topográfica. |