| 1. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el Piʿel imperfecto vayyikkahalu {וַיִּקָּ֨הֲל֜וּ | way-yiq-qā-ha-lū}, que introduce la acción de congregación colectiva, seguida del sintagma kolʾădat bneyisrael {כָּל־עֲדַת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל | kôl ʿăḏāṯ bə-nê-yis-rā-ʾēl} como sujeto prominente. A continuación, el Hifʿil imperfecto vayyashkinu {וַיַּשְׁכִּ֥ינוּ | way-yaš-ki-nū} señala la instalación de la Tienda del Encuentro (ohel moed {אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד | ʾō-hel mō-ʿēd}) como manifestación de presencia divina. La cláusula pasiva nikhbeshah {נִכְבְּשָׁ֖ה | niḵ-bə-šāh} enfatiza el resultado del sometimiento, mientras que lifnehem {לִפְנֵיהֶֽם | li-p̄ə-nê-hem} introduce la perspectiva de quienes presencian la dominación. |