| 44. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción vav consecutiva y el verbo vayanach {וַיָּ֨נַח | wa-yānāḥ} 'dio descanso', señalando la transición hacia la distribución territorial. El complemento misaviv {מִסָּבִ֔יב | mi-ssa-ḇîḇ} 'de todos lados' acota la extensión total de la acción. La cláusula relativa asher-nishba laavotam {אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֖ע לַאֲבוֹתָ֑ם | ʾă-šer-nish-baʿ la-ʾa-wo-tam} 'que había jurado a sus padres' ancla la situación presente a la promesa ancestral. En la construcción adversativa velo amad {וְלֹא־עָ֨מַד | wə-lōʼ ʿā-mad}, la negación enfatiza la imposibilidad de que un desafío humano se sostenga frente a Israel. Por último, la frase et kol-oyevihem natan Yahweh beyadam {אֵ֚ת כָּל־אֹיְבֵיהֶ֔ם נָתַ֥ן יְהוָ֖ה בְּיָדָֽם׃ | ʾet kol-ʼō-yə-ḇê-hem nā-tan Yə-hō-wāh bə-yā-dam} destaca la soberanía de SEÑOR al entregar a todos sus adversarios en manos de Israel. |