| 12. Exégesis Lingüística La cláusula principal inicia con la conjunción consecutiva y el wayyiqtol en vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} “y él dijo”, marcando el discurso directo. El orden verbo-sujeto con Shimshon {שִׁמְשׁוֹן | šim-šōn} antes del verbo refleja la narrativa hebrea. El cohortativo achudah-na {אָחֽוּדָה־נָּ֥א | ʾā-ḥū-ḏā-nnā} “Permítanme presentar” introduce con cortesía el propósito. La construcción condicional im–haged tagidu {אִם־הַגֵּד תַּגִּידוּ | ʾim-haggēd tag-gî-dû} enfatiza la acción de declarar mediante infinitivo absoluto + imperfecto, y umetzatem {וּמְצָאתֶם | û-mə-ṣā-ʾe-ṯem} refleja la condición de resolver el enigma. El sintagma temporal shivat yemei hamishteh {שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה | šiḇ-ʿat yə-mê hammíš-teh} delimita los siete días de la celebración. En la apódosis, venatati lachem {וְנָתַתִּי לָכֶם | wə-nā-taṯ-tî lā-ḵem} expresa la promesa de recompensa, y la repetición sheloshim sedinim u-sheloshim chalifot begadim {שְׁלֹשִׁים סְדִינִים וּשְׁלֹשִׁים חֲלִפֹת בְּגָדִים | šə-lō-šîm sə-ḏî-nîm û-šə-lō-šîm ḥă-lî-ṯōṯ bə-ḡā-ḏîm} subraya la generosidad de la oferta. |