| 3. Exégesis Lingüística El versículo se articula en dos enunciados de discurso directo. El primero comienza con vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} ‘y él dijo’, usando vav consecutivo para narrar acción continua, seguido de la interrogación retórica introducida por ha-ein {הַאֵין | hā·ʾēn} ‘¿acaso no hay?’, que combina artículo definido con negación existencial para enfatizar imposibilidad. El sintagma constructo bivnot acheicha {בִּבְנוֹת אַחֶיךָ | bivnôt ʾaḥēḵā} ‘en las hijas de tus hermanos’ junto a uvechol-ammi {וּבְכָל־עַמִּי | ū·vəḳōl-ʿam·mî} ‘y en todo mi pueblo’ delimita el ámbito endogámico. El infinitivo constructo lakachat ishah {לָקַחַת אִשָּׁה | lā·qaḥaṯ ʾiššā(h)} ‘a tomar mujer’ indica finalidad. El sustantivo ha-arelim {הָעֲרֵלִים | hā·ʿǎ·rə·lîm} ‘los incircuncisos’, pospuesto, refuerza la distinción cultural. El segundo enunciado inicia con vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer}, marcando a Sansón como nuevo hablante, seguido del imperativo kakh-li {קַח־לִי | qaḥ-lî} ‘tómala para mí’ que expresa determinación, y concluye con la cláusula causal ki hi yashrah be-enai {כִּי־הִיא יָשְׁרָה בְעֵינָי | kî hî yā·šə·rā bə·ʿē·nāy} ‘porque ella es recta ante mis ojos’, aportando justificación subjetiva. |