| 4. Exégesis Lingüística La oración presenta primero una coordinación copulativa de sujetos veaviv veimmo {וְאָבִיו וְאִמּוֹ | wə-ʼā-ḇîw wə-ʼim-mō} 'y su padre y su madre', seguida de la cláusula principal con negación lo yad’u {לֹא יָדְעוּ | lōʾ yāḏ-ʿū} 'no supieron'. A continuación, dos cláusulas causales introducidas por ki {כִּי | kî} establecen primero la fuente ('de Yahweh') y luego el propósito ('buscar ocasión'). El sintagma mi-pelishtim {מִפְּלִשְׁתִּים | mi-pə-liš-tîm} funciona como complemento de finalidad y la cláusula temporal u-va-et ha-hi pelishtim moshlim be-Yisrael {וּבָעֵת הַהִיא פְּלִשְׁתִּים מֹשְׁלִים בְּיִשְׂרָאֵֽל | ū-ḇā-ʼēt ha-hî pə-liš-tîm mōš-lîm bə-yis-rā-ʼēl} 'en aquella ocasión los filisteos gobernaban sobre Israel' establece el contexto de opresión. Este orden enfatiza la ignorancia humana, la deliberación divina y la dominación filistea. |