| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con hu-ba {הוּא־בָ֣א | hûʾ-ḇāʾ} ‘él llegó’, donde el pronombre hu precede al verbo ba, enfatizando al sujeto. La preposición ad {עַד־ | ʿad} ‘hasta’ delimita el objetivo con el topónimo leḥi {לֶ֔חִי | leḥî}. El sintagma pelishtim heriu {וּפִלְשִׁתִּ֖ים הֵרִ֣יעוּ | wə-p̄ilištîm hērîʿû} emplea el Hifil perfecto para describir un grito de desafío, introducido por liqerato {לִקְרָאת֑וֹ | liqərāṯāw} ‘al encuentro de él’. El vav consecutivo vattitzlach {וַתִּצְלַ֨ח | wattitṣlaḥ} ‘y prosperó’ con alav {עָלָ֜יו | ʿālāw} ‘sobre él’ señala la intervención divina. El compuesto ruach Yahweh {ר֣וּחַ יְהוָ֗ה | rūaḥ Yəhōwāh} indica la llegada del Espíritu divino. A continuación, la comparación de haavotim {הָעֲבֹתִ֜ים | hāʿăḇōṯîm} ‘las cuerdas’ de alzerotav {עַל־זְרוֹעוֹתָ֗יו | ʿal-zərōʿōtāw} ‘sobre sus brazos’ con kappishtim {כַּפִּשְׁתִּים֙ | kappīštîm} ‘lino’ quemado en baesh {בָאֵ֔שׁ | bāʾēš} crea un contraste visual. Finalmente, vayimassu {וַיִּמַ֥סּוּ | wayyimassû} ‘se derritieron’ subraya la liberación de esurav {אֱסוּרָ֖יו | ʾĕsûrāw} ‘sus ataduras’, enfatizando la transformación milagrosa. |