| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la partícula consecutiva wayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'y él dijo', que introduce el relato directo. La cláusula relativa encabezada por asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' aclara la precisión de hakkesef {הַכֶּסֶף | ha-ke-sef} 'la plata'. El verbo pasivo Puqal luqach-lakh {לֻקַּח־לָךְ | luq-qach-lākh} 'fue tomado de ti' desplaza el foco a la madre como afectada. La coordinación veʾeti veʾat {וְאֵתִי וְאַתְּ | wə-ʾē-tî wə-ʾat} 'y junto a mí y tú' crea un énfasis distributivo previo a la cláusula ilocutiva alit {אָלִית | ʾā-lit} 'pronunciaste maldición'. La frase beʾaznai {בְּאָזְנַי | bə-ʾaz-nāy} 'en mis oídos' subraya la percepción directa del mensaje. El punto culminante aparece con hinneh-hakkesef {הִנֵּה־הַכֶּסֶף | hinnēh ha-ke-sef} 'he aquí la plata' y la confesión ani leqakhtiv {אֲנִי לְקַחְתִּיו | ʾǎ-nî lə-qakhtiv} 'yo la tomé'. Finalmente, la respuesta materna con barukh beni {בָּרוּךְ בְּנִי | bā-rūkh bə-nî} 'bendito sea mi hijo' seguida de la-Yahweh {לַיהוָה | la-ye-hō-wāh} como destinatario de la bendición culmina el diálogo con un marco restaurativo. |