| 3. Exégesis Lingüística El verbo vayashev {וַיָּ֛שֶׁב | wa-yā-šeb} introduce la restitución mediante el prefijo vav consecutivo, enlazando el relato con el episodio anterior. El sintagma et elef umeah ha-ke-sef {אֶת־אֶלֶף־וּמֵאָה הַכֶּסֶף | ʾet ʾe-lef-u-mē-āh ha-ke-sef} marca el objeto directo cuantificado. La voz de la madre se presenta con vatomer immo {וַתֹּאמֶר אִמּוֹ | wa-tō-mer im-mō}, seguida de la fórmula enfática hakdesh hikdashti {הַקְדֵּשׁ הִקְדַּשְׁתִּי | haq-dēš hiq-daš-tî}, que usa infinitivo absoluto y perfecto para intensificar la consagración. La construcción laYHWH miyadi {לַיהוָה מִיָּדִי | la-Yahweh mi-ya-dî} designa a Yahweh como destinatario del voto. El propósito laasot pesel u-masekhah {לַעֲשׂוֹת פֶּסֶל וּמַסֵּכָה | la-ʿă-šōṯ pe-sel u-ma-sē-khāh} articula la intención idolátrica, reflejando el contexto crítico de Jueces. Finalmente, veatah ashievenu lach {וְעַתָּה אֲשִׁיבֶנּוּ לָךְ | wə-ʿat-tāh ʾă-šî-ḇen-nû lāḵ} cierra la escena con la devolución y subraya la agencia de la madre. |