| 4. Exégesis Lingüística El versículo articula una serie de vav consecutivas que marcan la progresión narrativa. Vayyaseb {וַיָּ֥שֶׁב | wayyāšeb} “devolvió” introduce la restitución de la plata; vattiqqach {וַתִּקַּ֣ח | wattīqqaḥ} “tomó” y vattittenēhû {וַתִּתְּנֵ֣הוּ | wattittenēhû} “se la dio” describen la transferencia; la-ṣōrēf {לַצּוֹרֵ֗ף | la-ṣōrēf} “fundidor” presenta al artesano, y wayyaʿăśēhû {וַֽיַּעֲשֵׂ֙הוּ֙ | wayyaʿăśēhû} “hizo” detalla la manufactura de dos ídolos: pēsel {פֶּ֣סֶל | pēsel} “imagen tallada” y u-masēkhāh {וּמַסֵּכָ֔ה | û-masēkhāh} “imagen fundida”, enfatizando técnicas distintas. La cláusula final con wayehî {וַיְהִ֖י | wayehî} y be-vēṯ mîḵāyêhû {בְּבֵ֥ית מִיכָיְהוּ | be-vēṯ mîḵā-yê-hû} cierra el relato indicando que el ídolo quedó en la casa de Micaía. |