| 5. Exégesis Lingüística El versículo presenta la estructura ve-ha-’ish {וְהָאִ֣ישׁ | wə-hā-’îš} como introducción del sujeto, seguida de mikha lo beit elohim {מִיכָה ל֖וֹ בֵּית אֱלֹהִים | mîkhā lō bêṯ ʾĕ-lō-hîm}, que expresa posesión de un espacio idólatra. La vav consecutiva en va-ya-’as {וַיַּעַשׂ | wa-yya-’ăś} coordina las acciones de crear el efod y los terafines en u-teraphim {וּתְרָפִים | û-tə-rā-phîm}. En va-ye-mallē’ et yad {וַיְמַלֵּא אֶת־יַד | wa-yə-mallē’ ’et yād}, el Pi‘el imperfecto comunica la consagración ritual, mientras que el numeral achad mibanav {אַחַד מִבָּנָיו | ’ă-ḥad mi-bā-nāw} restringe la elección a un solo hijo. Finalmente, va-ye-hi-lo le-kohen {וַיְהִי־ל֖וֹ לְכֹהֵֽן | wa-yə-hî-lō lə-kō-hên} introduce el resultado: el hijo asume el papel de sacerdote. |