| 22. Exégesis Lingüística El versículo abre con hema {הֵמָּה | hêmmāh} “ellos” como sujeto indefinido, seguido por hirchiku {הִרְחִיקוּ | hir-ḥî-qû} en hifil perfecto que realza la acción deliberada de alejarse. El sintagma mi-beit Mikha {מִבֵּית מִיכָה | mi-bêṯ mî-ḵāh} marca el origen y enlaza con la cláusula relativa encadenada asher ba-batim asher im-beit Mikha {אֲשֶׁר בַּבָּתִּים אֲשֶׁר עִם־בֵּית מִיכָה | ʾă-šer ba-bā-ttîm ʾă-šer ʿim-bêṯ mî-ḵāh} que define “los hombres” mediante doble relativo. Nizaku {נִזְעֲקוּ | niz-ʿă-qû} en nifal comunica un clamor colectivo de urgencia y conecta con va-yadbiku {וַיַּדְבִּיקוּ | way-yad-bî-qû} a través de la vav conversiva, introduciendo la persecución señalada por et-benei Dan {אֶת־בְּנֵי־דָן | ʾet-bə-nê-dān} con marcador de objeto directo. La progresión sintáctica de separación, alarma y persecución crea un clímax narrativo reflejado en español mediante cláusulas subordinadas y coordinadas. |