| 32. Exégesis Lingüística El versículo se abre con benei binyamin {בְּנֵי בִנְיָמִן | bə-nê bin-yā-min} ‘hijos de Benjamín’ como encabezado. A continuación, vayomru {וַיֹּאמְרוּ | wa-yōm-rū} ‘y dijeron’ introduce la escena; seguida de niggafim {נִגָּפִים | nig-gā-fīm} ‘derrotados’ y hem lefanenu {הֵם לְפָנֵינוּ | hēm lə-pā-nē-nu} ‘ellos delante de nosotros’, enfatizando la percepción de triunfo. El adverbio kevarishonah {כְּבָרִאשֹׁנָה | kə-ḇā-rē-shō-nā} ‘como al principio’ establece un paralelo histórico. Luego, la coordinación uvenei yisrael {וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל | u-və-nê yiś-rā-ʾēl} ‘y los hijos de Israel’ marca el cambio de hablante, seguido de amru {אָמְרוּ | ām-rū} ‘dijeron’ y nanusah {נָנ֙וּסָה | nā-nū-sā} ‘huyamos’, expresando urgencia. Este mandato se complementa con unetakkenuhu {וּֽנְתַקְּנֻהוּ | u-nə-taqqə-nū-hū} ‘y los atraeremos’, precisando la táctica, y min-ha-ir el-ha-mesillot {מִן־הָעִ֖יר אֶל־הַֽמְסִלּֽוֹת | min-hā-ʿîr ʾel-ham-sil-lōt} ‘de la ciudad hacia las calzadas’, que define la dirección del movimiento. La sucesión de cláusulas coordinadas y temporales refleja la lógica de estrategia militar y la textura dialógica del hebreo bíblico. |