| 1. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción copulativa ve’ish {וְאִישׁ | wə-’îš} 'hombre', usada distributivamente para representar al conjunto de Israel (yisra’el {יִשְׂרָאֵל | yiś-rā-’ēl} 'Israel') como sujeto colectivo. El verbo nishba’ {נִשְׁבַּע | niš-ba‘} en nifal perfecto denota un juramento solemne realizado por toda la asamblea. La construcción ba-mitzpeh {בַּמִּצְפֶּה | ba-mitṣ-pēh} funciona como complemento locativo estableciendo el lugar de la asamblea, seguido de la conjunción le’emor {לֵאמֹר | le-’ē-mōr} que introduce la cláusula citativa. La estructura de prohibición se articula con la partícula negativa lo-yitten {לֹא־יִתֵּן | lō-yi-ṭṭēn} y el objeto directo bitto {בִּתּוֹ | bi-ttō} 'su hija'. Finalmente, el sintagma le-binyamin le-ishah {לְבִנְיָמִ֖ן לְאִשָּׁה | le-ḇin-yā-min le-’iš-šāh} usa dos preposiciones consecutivas para expresar finalidad y propósito, enfatizando la exclusión matrimonial de la tribu de Benjamín. |