| 2. Exégesis Lingüística La narración comienza con vayavo {וַיָּבֹא | way-yā-ḇōʾ} ‘y vino’, un imperfecto consecutivo Qal que inicia la acción. El sujeto ha-am {הָעָם | hā-ʿām} ‘el pueblo’ precede al destino beit-el {בֵּֽית־אֵל | bêṯ-ʾēl} ‘Betel’. La forma vayeshvu {וַיֵּשְׁבוּ | way-yēš-ḇû} ‘y se sentaron’ junto con sham {שָׁם | šām} ‘allí’ y el sintagma ʿad-hā-ʿe-reḇ {עַד־הָעֶרֶב | ʿad-hā-ʿe-reḇ} ‘hasta la tarde’ expresan duración. Lifnei ha-elohim {לִפְנֵי הָאֱלֹהִים | lip̄-nê hā-ʾĕ-lō-hîm} ‘delante de Dios’ ubica la escena ante la divinidad. La coordinación de vayisʾu kolam {וַיִּשְׂאוּ קוֹלָם | way-yis-ʾû qô-lām} ‘y alzaron su voz’ con vayivku be-ḵî gāḏōl {וַיִּבְכּוּ בְּכִי גָדֽוֹל | way-yiv-kû bə-ḵî gā-ḏōl} ‘y lloraron gran llanto’ refuerza la intensidad colectiva del duelo, adaptando la sintaxis hebrea al orden verbo-sujeto-objeto del español. |