| 18. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción adversativa vaʾanachnu {וַאֲנַחְנוּ | wa-ʾă-nakh-nū} 'y nosotros', retomando el sujeto colectivo del pasaje previo. Le sigue la partícula de negación lo {לֹא | lōʾ} 'negación' y el imperfecto Nifal nukhal {נוּכַל | nû-kal} 'no podemos', que junto al infinitivo constructo latet {לָתֵת | lā-ṯēt} 'dar' constituyen una cláusula de imposibilidad con objeto directo “a ellos mujeres de nuestras hijas”. Seguidamente, la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque' introduce la cláusula explicativa con el perfecto pasivo nishbeʿu {נִשְׁבְּעוּ | niš-bə-ʿû} 'han jurado' y bnei-Yisrael {בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל | bə-nê-yis-rā-ʾēl} como sujeto lógico. El infinitivo lemor {לֵאמֹר | lē-mōr} 'decir' marca el inicio de la cita directa, que adopta el patrón nominal de maldición arur {אָרוּר | ʾā-rûr} 'maldito' + participio noten {נֹתֵן | nō-tēn} 'el que da' + ishah {אִשָּׁה | i-ššāh} 'mujer' + le-Binyamin {לְבִנְיָמִן | lə-bīn-yā-mīn}, configurando un jussivo nominal. Este diseño resalta la fuerza performativa del juramento colectivo y su carácter irrevocable. |