| 22. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} 'y acontecerá' seguido de la conjunción condicional ki {כִּי | kî} que introduce la hipótesis de que avotam o acheihem acudan a larov lariv {לָרֹב לָרִיב | lā-rōḇ lā-rîḇ} para disputar contra el grupo. La construcción avotam o acheihem funciona como sujeto coordinado, con larov lariv expresando finalidad mediante la combinación de un sustantivo plural con infinitivo constructo. Tras esto, veamarnu {וְאָמַרְנוּ | wə-ʾā-mar-nû} introduce el discurso directo y el imperativo channunu {חָנּוּנוּ | ḥān-nû-nû} señala la petición de compasión, seguida de la cláusula causal lo lakachnu ish ishto bamilchamah {לֹא לָקַחְנוּ אִישׁ אִשְׁתּוֹ בַּמִּלְחָמָה | lōʾ lā-qaḥ-nû ʾîš ʾiš-tô ba-mil-ḥā-māh}, que explica la falta de toma de esposas en la guerra. Finalmente, la segunda cláusula causal ki lo atem netatem lahem kaet te'ashamu {כִּי לֹא אַתֶּם נְתַתֶּם לָהֶם כָּעֵת תֶּאְשָׁמוּ | kî lōʾ ʾat-tem nə-ta-tem lā-hem kā-ʿêṯ te-ʾaš-mû} expone por qué no existiría culpabilidad, cerrando la secuencia lógica de causa y efecto y subrayando el matiz pasivo del verbo Nifal te'ashamu. |