| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayomeru {וַיֹּֽאמְרוּ | və-yōmərû} 'y dijeron', donde el vav conversivo introduce el discurso de la colectividad bnei yisraʾel {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bə-nê yiś-rā-ʾēl}. A continuación, la interrogación se formula mediante mi {מִי | mî} 'quién' y la cláusula relativa ʾasher lōʾ-ʿālāh {אֲשֶׁר לֹא־עָלָה | ʾăšer lōʾ-ʿālāh}, que define la condición de no subir. El sintagma baqahal {בַקָּהָל | ba-qāhāl} funciona como complemento de lugar y se amplía con mi-kol-šivtei-yisraʾel {מִכָּל־שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל | mi-kol-šiv-ṭê yiś-rā-ʾēl} para expresar la universalidad tribal. La conjunción kî {כִּי | kî} introduce la causa: el sintagma ha-šə-vu-ʿāh ha-ḡə-dō-lāh {הַשְּׁבוּעָה הַגְּדוֹלָה | ha-šə-vu-ʿāh ha-ḡə-dō-lāh} presenta el nivel de solemnidad del juramento. La expresión le-ʾē-mōr {לֵאמֹר | le-ʾē-mōר} introduce la fórmula penal môt yû-māṯ {מוֹת יוּמָֽת | mōt yû-māṯ}, y la repetición de lōʾ-ʿālāh junto a el-Yahweh refuerza la exigencia de comparecer ante la autoridad divina. |