| 46. Exégesis Lingüística El versículo abre con kol-ye-mei {כָּל־יְמֵ֞י | kōl yə-mê} 'todo el tiempo' para marcar la duración continua condicionada por hanega {הַנֶּגַע | han-ne-gaʿ} 'llaga'. La construcción imperfecta Qal de yitma {יִטְמָא | yiṯ-māʾ} seguida de tame {טָמֵא | tā-mēʾ} repite la idea de impureza, enfatizando su persistencia. La fórmula hu badad yeshev {ה֑וּא בָּדָד יֵשֵׁב | hūʼ bā-dāḏ yē-šêḇ} emplea el adverbio 'badad' y el imperfecto 'yeshev' para prescribir aislamiento domiciliario prolongado. Finalmente, la cadena preposicional mi-ḥūṣ lamachaneh moshavo {מִחוּץ לַמַּחֲנֶה מוֹשָׁבֽוֹ | mi-ḥūṣ la-mă-ḥă-nê mō-šā-ḇō} define la ubicación 'fuera del campamento' como moshavo 'su morada'. La traducción española reordena ligeramente para la claridad, preservando la correlación sintáctica y el énfasis en la pureza ritual y la separación social. |